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鬼谷子教你三招说服术,提高说话能力,做个圆滑的老实人!

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admin 发表于 2018-5-14 22:12 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
            

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有个朋友问:阿信,最近刚开始上班,我就遇到了一件头疼的事情。我是个嘴巴笨的人,喜欢有什么说什么,心里藏不住事。年后,公司来了个新领导,我很想跟他搞好关系,但是我不知道如何开口。
你说我应该怎么办?
朋友劝我,要有点城府,圆滑一点。可是道理我懂,就是不知道该怎么做。你说在职场上,我到底应该继续说真话,还是要学会说假话啊?
这个世界很有趣,有人有心眼,有人没心眼,可是后者总是吃亏。为什么你会没心眼呢?因为你不懂人心。
你知道为什么纵横家能准确的把握人心,利用人心吗?为什么苏秦张仪成为权谋高手,能合纵连横呢?因为他们总是能事先知道别人的心理。
如果我说他们一直藏着一个鬼谷子秘诀,如果我告诉你,纵横家其实会读心术您相信吗?今天我们就来讲讲鬼谷子读心术。

为人处世,与人沟通,到底是说真话还是假话?
这个问题其实困扰了很多人,与人相处到底说真话还是说假话呢?相信很多人脑海里马上会迸发出两个答案,有人说,当然要说真话。也有人会说,还是应该学会说假话。
甚至有人觉得,鬼谷子就是教人说假话,说谎。
这个锅,鬼谷子不背。事实上,鬼谷子从来也没教人说假话,说谎。因为在沟通时,鬼谷子觉得不管你选择说真话,还是说假话,其实都是错误的。那应该怎么办呢?
标准答案应该是:说别人能接受的话。

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这话啥意思?你说话一定要照顾到别人的接受程度,说别人能接受的话。否则,不管你说真话还是假话都是错误的。
是的,我们又要说到圆滑这个词。很多人觉得圆滑是贬义词,其实圆滑就是要学会变化,是为人处世的一种态度,近义词有圆融。一个真正会说话的人,他说出来的话,不管真假,但是一定都会有个标准:
让别人听的舒服。
因为说真话容易膈应人,让人觉得不舒服。而说假话,很容易被人识破。所以我们要确立一个目标,要想学会说话,你首先要做到:
围绕对方转。

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具体怎么做呢?我的主业是读鬼谷子的,其实鬼谷子讲过标准方法,比如他说:欲说者务隐度,计事者务循顺。 阴虑可否,明言得失,以御其志。
提高说话水平,你首先要做到如下几点:
1、说话要学会揣摩,知道别人的想法。鬼谷子说,欲说者务隐度。说话前揣摩一下对方的意图。这个世界上有一种人看起来会说话,但说来说去总是说不到点子上。为什么呢?因为他没有“隐度”,也就是说,没有揣摩别人的心思,不知道别人心里的真实想法。因此说出的话,根本没有说服力,打动不了别人。因此学会揣摩是说话沟通的第一要点,不管你是在于客户打交道,还是与同事打交道,你都要了解别人的心思意图,然后再说别人能接受的话。
2、说话要懂得顺应,利用别人的心理。鬼谷子说,计事者务循顺。鬼谷子告诉我们谋划的时候一定要学会顺应别人的心理,也就是“循顺”。揣摩到别人心思之后,你要做的就是要顺应别人的心理。人是一种自我为是的动物,喜欢别人牵就自己,顺从自己,唯独不喜欢别人否定自己,排斥自己。尤其是为人处世,我们就必须要学会顺应别人,只有这样你才能拉近自己与别人的关系。否则当你否定、排斥别人的时候,你们的心理产生的是离心力,而不是向心力。
3、说话要能说清楚,分清利弊的关系。鬼谷子说,阴虑可否,明言得失。不管真话还是假话,都是说话,既然是说话,就是要把话说清楚。我们一直提倡说话三原则:1、知道为什么说时再说。2、不得不说时再说。3、说的合理再说。俗话说“话多不甜”,话说的越多,反而说服力越弱,因此说话时首先要想明白,话是否能说的合理。所谓合理就是别人能接受。怎么样才能接受呢?说真话还是说假话?
鬼谷子说的“明言”,就是把利弊关系说清楚。如果你一味的说假话,你觉得别人傻,还是你傻?有人喜欢说瞎话,满嘴跑火车,结果却是作茧自缚。所以要打开天窗说亮话,把利害关系说清楚。
一开始与人打交道时,要把握时机,要学会附和别人,认可别人,以便与对方的心理相合。如果你认可别人,别人又怎么认可你?
说话的时候切记,想清楚想明白后再说话,一定要抓住时机说话。有人说了,不认可别人,我也不知道别人咋样的,咋整?
鬼谷子:内有不合者,不可施行也。说如果你发现你不了解别人,而且你知道你的话不合别人的心理,切记别开口。

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这就是鬼谷子教我们的三招说服术,相信会给大家的工作生活带来很大的帮助。
鬼谷子10条撼世语录:

1、天下时势
所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。
如果把天下比做大海,风向是时,因风而动的潮流是势。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因时用势,因而治世。奸贼逆时生势,因而乱世。
2、揣天下
揣情就是度量他人之心。若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知其心之所趋。
若是揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之多少,地形之险易,军力之强弱,君臣之贤愚,天时之福祸,民心之向背,然后推知其国运是盛是衰,是兴是亡。
3、谋定而后动
弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。
若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定而后动。
4、机心与道心
机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。
世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。
5、悟道的四重境界
悟道可有四重境界,初为闻道,次为知道,再为见道,终为得道。
春秋鲁人仲尼闻道,但不知其所以然,于是不辞劳苦,赶赴洛阳,问道于先圣老聃。
先圣论道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可见,“知道”二字,甚了不起。
6、术与道
任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。
故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。
7、何谓善言
善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;
不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。
8、观天下
观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。
观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。
就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。”
9、天、圣、人三道
天道为自然之道,也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道,也即安邦定国、天下大同之理;
人道为人生之道,也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成,失此离彼。远天道,圣道困;远圣道,人道难。
10、何谓摩意
所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情;
对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情;对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。
是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。
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